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T46n1929_p0751c20║   四教義卷第九
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T46n1929_p0751c22║   　　　　天台山修 禪寺智顗禪師撰
T46n1929_p0751c23║   第三約別 教明位 。釋淨無垢稱義者。別 教詮
T46n1929_p0751c24║   因緣假名。如來藏佛性之 理。菩薩稟此教門。
T46n1929_p0751c25║   修 行得證必有淺深。故須明位 。此別 教入 道
T46n1929_p0751c26║   亦有四門。一 有門。二 空門。三亦有亦空門。
T46n1929_p0751c27║   四非有非空門。別 教雖有四門。而尋經論
T46n1929_p0751c28║   意。多用亦有亦空門明行位 也。如涅槃經
T46n1929_p0751c29║   云 。第一 義空名為佛性。又云 。智者見空及
T46n1929_p0752a01║   以 不空聲聞辟支佛但 見於空不見不空。不
T46n1929_p0752a02║   空者即佛性也。若趣機利 物四門入 道。各
T46n1929_p0752a03║   還根緣豈可偏 用。但 一 往明位 義便 事 須如
T46n1929_p0752a04║   此。是以 今明別 教行位 。還約空有門以 辨
T46n1929_p0752a05║   也。就此即為四意。一 經論出別 教菩薩位
T46n1929_p0752a06║   不同。二 總明位 。三別 解釋。四約別 教位 釋
T46n1929_p0752a07║   淨無垢稱義。第一 經論出別 教菩薩位 斷伏
T46n1929_p0752a08║   對法門不同者。尋別 教正明因緣假名。恒沙
T46n1929_p0752a09║   佛法佛性。涅槃常住 之 理。菩薩稟此教。觀三
T46n1929_p0752a10║   諦理。歷劫 修 種種行。斷恒沙無知別 惑。欲見
T46n1929_p0752a11║   佛性求常住 四德涅槃。是則 教別 理別 。斷
T46n1929_p0752a12║   別 。行別 位 別 。因別 果別 。此唯明一 乘。二 乘聞
T46n1929_p0752a13║   此如聾如啞。但 諸經明此別 位 名數多少斷
T46n1929_p0752a14║   伏高下。對諸法門多有不同者。即為三。一
T46n1929_p0752a15║   者位 數不同。二 斷伏高下不同。三對諸法
T46n1929_p0752a16║   門不同。一 位 數多少有不同者。如華嚴經
T46n1929_p0752a17║   明。三十心十地佛地。有四十一 地。瓔珞經明
T46n1929_p0752a18║   五 十二 位 。仁王經明五 十一 位 。新翻金光 明
T46n1929_p0752a19║   經。但 出十地佛果。勝天王般若大品經等。亦
T46n1929_p0752a20║   但 明十地佛地。不辨三十心等覺地也。涅槃
T46n1929_p0752a21║   經明五 行十功 德。約義配位 。似 開三十心十
T46n1929_p0752a22║   地佛地。而文不出名。又十地論攝大乘論
T46n1929_p0752a23║   地持論十住 毘婆沙論大智論。並 釋菩薩地
T46n1929_p0752a24║   位 。如此等諸經論。明諸菩薩位 。名數多少
T46n1929_p0752a25║   不同。斷伏高下亦異。對諸法門明位 非無殊
T46n1929_p0752a26║   別 。所以 然者。此既明界內界外生法兩身菩
T46n1929_p0752a27║   薩行位 。如來方便 。用四悉檀。化界內眾生
T46n1929_p0752a28║   隨機利 益。豈得定說。若不廣尋經論則 不知
T46n1929_p0752a29║   同異。偏 取定執空增諍論。此同無目諍天
T46n1929_p0752b01║   上日。今明別 教大乘次位 。須用瓔珞仁王兩
T46n1929_p0752b02║   經。若明斷伏高下。須約大品三觀。若明觀行
T46n1929_p0752b03║   對法門意。屬涅槃五 行。釋義對諸法門隨
T46n1929_p0752b04║   便 採諸經論。一 家說法正在初 心。觀門教門
T46n1929_p0752b05║   須分明也。諸佛菩薩三乘聖位 。此非凡測豈
T46n1929_p0752b06║   可妄說而須明位 。知大乘意者。若行人修
T46n1929_p0752b07║   道破增上慢心。若說法講經權須消文引物
T46n1929_p0752b08║   希向。又欲令聽者咸知大乘經論。出別 教菩
T46n1929_p0752b09║   薩位 行不同。寧可偏 執是非諍競也。問曰。
T46n1929_p0752b10║   何 意明數的取瓔珞仁王判 位 名目。答曰。華
T46n1929_p0752b11║   嚴頓教。多明圓位 四十一 地。又不出十信 之
T46n1929_p0752b12║   名。諸大乘方等經文。多明諸法門正不辨
T46n1929_p0752b13║   位 。前 四時般若亦多明菩薩觀行法門意。亦
T46n1929_p0752b14║   不明正辨位 。今謂瓔珞經明五 十二 位 。名
T46n1929_p0752b15║   義整足。是結成諸大乘方等別 圓之 位 也。仁
T46n1929_p0752b16║   王般若明五 十一 位 。恐是結成前 四時般若
T46n1929_p0752b17║   別 圓之 位 也。法華但 開通別 之 權位 。顯一
T46n1929_p0752b18║   圓位 。涅槃大乘亦明別 圓兩位 。而不的出
T46n1929_p0752b19║   名目。問曰。斷伏高下。何 故取大品三觀。答
T46n1929_p0752b20║   曰。一 家義便 。問曰。別 教觀行對法門。何 故取
T46n1929_p0752b21║   涅槃五 行。答曰。末代 入 道正得其宜。別 教明
T46n1929_p0752b22║   觀行有二 種。一 者不共二 乘說。如華嚴十地
T46n1929_p0752b23║   論地持九種戒定慧。及攝大乘論。二 者共二
T46n1929_p0752b24║   乘說。如方等大品中論釋論。今明涅槃五 行
T46n1929_p0752b25║   實為末代 行用之 要義也。第二 總明別 教菩
T46n1929_p0752b26║   薩位 者。即為三意。一 約瓔珞經明位 數。二
T46n1929_p0752b27║   約大品經三觀明斷伏。三約涅槃經對法門
T46n1929_p0752b28║   辨位 。一 約瓔珞經明位 數者。瓔珞有七種
T46n1929_p0752b29║   明位 。七位 者。一 者十信 。二 者十住 。三者十
T46n1929_p0752c01║   行。四者十迴向。五 者十地。六 者等覺。七者
T46n1929_p0752c02║   妙覺地。初 十信 心即是外凡。別 教乾慧地
T46n1929_p0752c03║   伏忍之 位 也。十住 即是習種性位 。從此已去
T46n1929_p0752c04║   盡三十心解行位 。悉是別 教之 內凡性地。柔
T46n1929_p0752c05║   順忍位 也。約別 教義推如煗法。十行者。即
T46n1929_p0752c06║   是性種性。別 教義推如頂法也。十迴向即
T46n1929_p0752c07║   道種性。別 教義推如忍法。世 第一 法也。問
T46n1929_p0752c08║   曰。別 教何 須明煗頂忍也。答曰。十地既對四
T46n1929_p0752c09║   果故須明也。通教通真似 解。說為煗頂忍世
T46n1929_p0752c10║   第一 法。今別 教別 真似 解。義立此名以 比
T46n1929_p0752c11║   決分明也。次十地即是聖種性。此皆入 別 教
T46n1929_p0752c12║   四果聖位 。悉斷無明別 見思惑。六 明等覺
T46n1929_p0752c13║   位 。即是等覺性。若望菩薩名等覺佛地。若
T46n1929_p0752c14║   望佛地。名為金剛 心菩薩。亦名無垢地菩薩。
T46n1929_p0752c15║   七明妙覺地。亦名妙覺性。即是究竟佛菩提
T46n1929_p0752c16║   果。大涅槃之 果也。二 約大品經及三觀合
T46n1929_p0752c17║   位 明斷伏高下者。大品經云 。佛告舍利 弗。菩
T46n1929_p0752c18║   薩欲具 足道慧。當學般若波羅蜜。此即是
T46n1929_p0752c19║   十信 習從假入 空。伏愛論見論欲入 十住 位 。
T46n1929_p0752c20║   若得十住 即斷界內見思也。欲以 道慧具 足
T46n1929_p0752c21║   道種慧。當學般若。此即從空入 假入 十行
T46n1929_p0752c22║   也。欲以 道種慧具 足一 切智。當學般若。此即
T46n1929_p0752c23║   修 中道正觀。入 十迴向位 也。欲以 一 切智具
T46n1929_p0752c24║   足一 切種智。當學般若。此即是證中道正
T46n1929_p0753a01║   觀。入 十地也。欲以 一 切種智斷煩惱習。當學
T46n1929_p0753a02║   般若。此即是等覺地也。無明煩惱習盡名
T46n1929_p0753a03║   之 為佛。即是妙覺地也。問曰智度論何 故。云
T46n1929_p0753a04║   佛說三智一 心中得。答曰為顯圓教從初
T46n1929_p0753a05║   一 地即具 足一 切諸地。若執此義。即乖 三慧
T46n1929_p0753a06║   品說別 相三智之 義也。三約涅槃經明五 行
T46n1929_p0753a07║   合位 者。初 戒聖行定聖行生滅四諦。慧聖行
T46n1929_p0753a08║   即是十信 位 。次無生四真諦聖行。即是十住
T46n1929_p0753a09║   位 。次無量四聖諦。即是十行位 。次明修 一
T46n1929_p0753a10║   實諦無作四聖諦。即是十迴向位 。次若發真
T46n1929_p0753a11║   見一 實諦。證無作四聖諦。即是聖行滿位 。
T46n1929_p0753a12║   無畏地得二 十五 三昧。能破二 十五 有。名歡
T46n1929_p0753a13║   喜地。五 行具 足。而說十功 德者。恐此表住
T46n1929_p0753a14║   大涅槃十地之 功 德也。過此明住 大涅槃。即
T46n1929_p0753a15║   是妙覺地也。第三歷別 解釋者。釋七番別
T46n1929_p0753a16║   位 。初 明十信 心者。一 信 心二 念心三精進心
T46n1929_p0753a17║   四慧心五 定心六 不退心七迴向心八 護法心
T46n1929_p0753a18║   九戒心十願心。此十通名信 心者。信 心者
T46n1929_p0753a19║   順從為義。若聞說別 教因緣假名無量四諦。
T46n1929_p0753a20║   佛性之 理常住 三寶。心順不疑名信 心也。今
T46n1929_p0753a21║   略釋初 信 心義。即為二 意。一 者發菩提心。
T46n1929_p0753a22║   二 者行菩薩道。發心即是目。修 行即是足。
T46n1929_p0753a23║   目足備 故入 清涼池。即是別 教初 賢善直之
T46n1929_p0753a24║   義也。一 發菩提心者。聞大涅槃方等經典 。因
T46n1929_p0753a25║   信 解心大悲誓願發也。大涅槃經明有五 行。
T46n1929_p0753a26║   一 聖行二 梵行三天行四嬰兒行五 病行。云
T46n1929_p0753a27║   何 菩薩修 行聖行。若從如來聞是大涅槃
T46n1929_p0753a28║   經。聞已生信 作是思惟。諸佛世 尊有無上道。
T46n1929_p0753a29║   有大正法大眾正行。復有大乘方等經典 。我
T46n1929_p0753b01║   當願樂割 愛修 道。即是信 心。所以 者何 。若
T46n1929_p0753b02║   聞大涅槃經信 心歡喜。即信 佛性常住 三寶。
T46n1929_p0753b03║   即是信 非因非果大涅槃果也。若聞五 行心
T46n1929_p0753b04║   生愛樂。即是信 非因之 因聖行因也。若信 心
T46n1929_p0753b05║   開發。即是發菩提心。欲行菩薩道。發菩提
T46n1929_p0753b06║   心者。即是慈悲憐愍一 切眾生。故於無量
T46n1929_p0753b07║   四聖諦。慈與眾生無量道滅之 樂。悲救眾
T46n1929_p0753b08║   生無量苦集之 苦。起無量四弘誓願。未度無
T46n1929_p0753b09║   量苦諦者令度。未解無量集諦者令解。未安
T46n1929_p0753b10║   無量道諦者令安。未得無量滅諦者。令得大
T46n1929_p0753b11║   涅槃常樂我淨。是為別 教菩薩因於信 解。初
T46n1929_p0753b12║   發菩薩心也。問曰前 明因大涅槃經四種聖
T46n1929_p0753b13║   諦。約此人辨別 教菩薩位 。今何 故但 約無
T46n1929_p0753b14║   量四聖諦發弘誓。願不取餘三種四諦發
T46n1929_p0753b15║   願也。答曰若總在別 教。此四種四諦皆名
T46n1929_p0753b16║   無量。所以 者何 。菩薩觀無量生滅四諦。調
T46n1929_p0753b17║   心異於二 乘。觀無量無生滅四諦。斷界內結
T46n1929_p0753b18║   異於二 乘。觀如來藏無量四諦之 理。雖非即
T46n1929_p0753b19║   是無作。而二 乘亦不聞其名。若證無作四諦。
T46n1929_p0753b20║   爾時無作亦名無量。所以 者何 。依一 實諦即
T46n1929_p0753b21║   有四諦。名為無作。世 間出世 間因果法相。數
T46n1929_p0753b22║   量無邊與虛空等。亦名無量。緣無量四諦發
T46n1929_p0753b23║   菩提心。即是四種四諦也。問曰若生滅無生
T46n1929_p0753b24║   滅二 種四諦。皆名無量者。何 故勝鬘經。說
T46n1929_p0753b25║   名有量四聖諦耶。答曰雖復數無邊量。在二
T46n1929_p0753b26║   乘心同歸灰斷。故名有量也。問曰若有無作。
T46n1929_p0753b27║   何 意不約無作發心。答曰此無作猶是無量。
T46n1929_p0753b28║   以 無量以 無作證果時。名非不思議無作也。
T46n1929_p0753b29║   如生滅盡。無非是無生四諦也。二 明修 菩
T46n1929_p0753c01║   薩行者。即是受持讀誦大乘方等。為人解說。
T46n1929_p0753c02║   自行聖行亦教人行聖行。自行聖行者。大涅
T46n1929_p0753c03║   槃經。明聖行者有三種。一 戒聖行。二 定聖
T46n1929_p0753c04║   行。三慧聖行菩薩思惟佛性之 理。幽微難見。
T46n1929_p0753c05║   初 心不可頓入 。必須持戒修 定慧。次第三觀
T46n1929_p0753c06║   調心而入 中道。三諦惑障若除方乃得道。見
T46n1929_p0753c07║   於佛性住 大涅槃。別 相三觀如前 說。一 戒
T46n1929_p0753c08║   聖行者。菩薩護持五 篇之 戒如護浮囊。愛見
T46n1929_p0753c09║   二 種煩惱羅剎來乞。若能與我令汝得入 涅
T46n1929_p0753c10║   槃者。令得屬愛世 間樂之 涅槃。屬見世 間樂
T46n1929_p0753c11║   之 涅槃也。菩薩若不隨愛見破戒。即具 五 支
T46n1929_p0753c12║   諸戒。所謂具 足菩薩根本業清淨戒。前 後眷
T46n1929_p0753c13║   屬餘清淨戒。非諸惡覺覺清淨戒。護持正念
T46n1929_p0753c14║   念清淨戒。迴向具 足無上道戒。又復護持性
T46n1929_p0753c15║   重戒息世 譏嫌戒等無差別 。如是持戒施與
T46n1929_p0753c16║   一 切眾生。願一 切眾生。令得禁戒善清淨
T46n1929_p0753c17║   戒善戒不缺戒不折戒大乘戒不退戒隨順
T46n1929_p0753c18║   戒畢竟戒具 足成就諸波羅蜜戒。菩薩善能
T46n1929_p0753c19║   護持諸戒。得入 於初 不動 地。菩薩住 不動 地
T46n1929_p0753c20║   中。不動 不退不墮不散。是名菩薩修 戒聖
T46n1929_p0753c21║   行。二 修 定聖行者。所謂從初 安般隨息觀息。
T46n1929_p0753c22║   入 根本持勝通明淨禪。見身三十六 物。如
T46n1929_p0753c23║   明眼之 人開倉見穀粟麻豆。又分別 三十六
T46n1929_p0753c24║   物不見有我。又修 八 背捨觀禪。觀身內外不
T46n1929_p0753c25║   淨。除却皮肉諦觀白骨。見骨色相異。所謂
T46n1929_p0753c26║   青黃白色鴿色。如是骨相亦復無我。得觀禪
T46n1929_p0753c27║   欲界之 定。菩薩爾時次第觀骨。觀青骨時。見
T46n1929_p0753c28║   此大地東西南北悉皆青相。黃白鴿色亦復
T46n1929_p0753c29║   如是。此即是得觀禪未到 地定成也。又云 。作
T46n1929_p0754a01║   是觀時。眉間則 出青黃赤白鴿等色光 。光
T46n1929_p0754a02║   中見佛。是為初 背捨。乃至成就八 背捨。八 勝
T46n1929_p0754a03║   處十一 切處九次第定師子奮迅三昧超越三
T46n1929_p0754a04║   昧。菩薩住 背捨勝處諸禪定中。修 四無量心
T46n1929_p0754a05║   六 波羅蜜四攝法神通變化。即是共念處。又
T46n1929_p0754a06║   因受持讀誦大乘方等。於禪定中思惟名義。
T46n1929_p0754a07║   修 四無礙辨。即是緣念處。若念處成就。得
T46n1929_p0754a08║   住 堪忍之 地。是名菩薩修 定聖行。此二 念處。
T46n1929_p0754a09║   若未與性念處相應。猶屬停 心初 賢位 也。三
T46n1929_p0754a10║   修 慧聖行者。即是四諦。大涅槃經云 。所言苦
T46n1929_p0754a11║   者逼迫相。集者能生長相。滅者寂滅相。道者
T46n1929_p0754a12║   大乘相。又復苦者現相。集者轉相。滅者除
T46n1929_p0754a13║   相。道者能除相。又苦者三苦相。集者二 十
T46n1929_p0754a14║   五 有。滅者滅二 十五 有。道者修 戒定慧。此
T46n1929_p0754a15║   即先觀生滅四諦。調伏界內見思煩惱。修
T46n1929_p0754a16║   性念處。即是正觀生滅苦諦。若觀是苦集
T46n1929_p0754a17║   是苦滅是苦滅道。如是正觀生滅四諦。謗
T46n1929_p0754a18║   觀無生無量中道佛性之 理。而正用生滅四
T46n1929_p0754a19║   諦。伏界內屬見愛一 切煩惱結集。皆是性
T46n1929_p0754a20║   念處智慧力 也。性念處義具 如前 說。若菩
T46n1929_p0754a21║   薩得是性念處。與前 共緣念處合。即於堪
T46n1929_p0754a22║   忍地。智慧善根增長。從初 信 心。乃至願心。
T46n1929_p0754a23║   十心成就。即是鐵輪外凡乾慧伏忍也。問曰
T46n1929_p0754a24║   別 教菩薩。成就幾法。所得信 心異前 通教。答
T46n1929_p0754a25║   曰還約十法即知不同。一 信 正因緣者。即是
T46n1929_p0754a26║   知四種四諦因緣不亂 。二 真正發菩提心
T46n1929_p0754a27║   者。知於無量四諦。發慈悲誓願心也。三勤
T46n1929_p0754a28║   修 止觀者。即知次第善修 四種止觀也。四破
T46n1929_p0754a29║   法遍者即觀因緣。生滅空假中道破三諦惑
T46n1929_p0754b01║   遍也。五 知通塞者。即是知四種道滅是通。
T46n1929_p0754b02║   四種苦集即是塞也。六 善修 道品者。即是知
T46n1929_p0754b03║   次第。修 四種三十七道品也。七善修 助 道法
T46n1929_p0754b04║   者。即背捨勝處。能成一 切對治。六 波羅蜜
T46n1929_p0754b05║   助 開三脫也。八 善識次位 者。即知因四種四
T46n1929_p0754b06║   諦。入 七位 不叨監也。九安忍強軟賊者。即
T46n1929_p0754b07║   是知修 四種道諦時。於四種苦集。心能安
T46n1929_p0754b08║   也。十順道法愛不生者。即知次第。修 四種道
T46n1929_p0754b09║   諦發諸順道法。不生愛著心也。別 教信 心菩
T46n1929_p0754b10║   薩解此十事 分明。異於通教之 信 心也。此之
T46n1929_p0754b11║   十法深解義趣。即得用釋十信 心。至下明圓
T46n1929_p0754b12║   教十信 。備 出其相也。瓔珞經云 。一 信 有十
T46n1929_p0754b13║   十信 有百。此之 百法為一 切道法之 根本也。
T46n1929_p0754b14║   二 明十住 位 者。即是十解習種性。初 入 內凡
T46n1929_p0754b15║   十賢之 位 也。一 發心住 。二 持地住 。三修 行
T46n1929_p0754b16║   住 。四生貴住 。五 方便 具 足住 。六 正心住 。七
T46n1929_p0754b17║   不退住 。八 童真住 。九法王子住 。十灌頂住 。此
T46n1929_p0754b18║   十通名住 者。會理之 心名之 為住 。故仁王般
T46n1929_p0754b19║   若經云 。入 理般若名為住 。此即體假入 空
T46n1929_p0754b20║   觀。成發真無漏。見通教真諦之 理。斷界內見
T46n1929_p0754b21║   思惑九十八 使故名發心住 也。此有二 義。一
T46n1929_p0754b22║   發真解。住 偏 真法性之 理。二 生中道似 解。住
T46n1929_p0754b23║   第一 義佛性之 理。若生偏 真之 解。即是通教
T46n1929_p0754b24║   八 人地。見地智斷齊生中道似 解。是初 得別
T46n1929_p0754b25║   教善有漏五 陰。入 別 教內凡性地。柔順忍之
T46n1929_p0754b26║   位 也。所以 者何 。是菩薩因前 持戒禪定生滅
T46n1929_p0754b27║   四諦智慧。調心觀無生四諦。斷界內見思煩
T46n1929_p0754b28║   惱。是聲聞經說。五 種佛子位 齊。五 種佛子
T46n1929_p0754b29║   位 者。一 須陀洹佛子。二 斯陀含佛子。三阿
T46n1929_p0754c01║   那含佛子。四阿羅漢佛子。五 辟支佛佛子。開
T46n1929_p0754c02║   一 為二 。合十品即對十住 位 。斷見思煩惱及
T46n1929_p0754c03║   習氣。是辟支佛齊。侵 斷恒沙上品。但 菩薩觀
T46n1929_p0754c04║   無生四諦。如涅槃經說。凡夫有苦無苦諦。聲
T46n1929_p0754c05║   聞緣覺有苦有苦諦。而無真諦。諸菩薩等
T46n1929_p0754c06║   解苦無苦。是故無苦而有真諦。凡夫有集無
T46n1929_p0754c07║   集諦。聲聞緣覺有集有集諦。諸菩薩等解
T46n1929_p0754c08║   集無集。是故無集而有真諦。聲聞緣覺有道
T46n1929_p0754c09║   非真。菩薩有道有真。聲聞緣覺有滅非真。菩
T46n1929_p0754c10║   薩有滅有真。無生四真諦具 如通教初 說。但
T46n1929_p0754c11║   大涅槃經。明此滅諦是常樂者。此意與通
T46n1929_p0754c12║   教有同有異。同即四諦即真。通教三乘觀無
T46n1929_p0754c13║   生四諦。見第一 義即真諦也。別 者菩薩能
T46n1929_p0754c14║   知於空即是不空。別 知佛性涅槃常樂我淨
T46n1929_p0754c15║   也。問曰若爾涅槃經何 得說二 乘有苦有苦
T46n1929_p0754c16║   諦而無真實。答曰此明聲聞經三藏教門所
T46n1929_p0754c17║   辨。非關摩訶衍初 門通教也。若得滅道。能觀
T46n1929_p0754c18║   佛性常住 即發中道似 解。為別 教之 煗法也。
T46n1929_p0754c19║   三明十行位 者。即是性種性。內凡十賢。一 歡
T46n1929_p0754c20║   喜行。二 饒益行。三無瞋恨行。四無盡行。五
T46n1929_p0754c21║   離癡亂 行。六 善現行。七無著行。八 尊重行。
T46n1929_p0754c22║   九善法行。十真實行。此十通名行者。行以 進
T46n1929_p0754c23║   趣為義前 既發真悟理。從此加 修 從空入 假。
T46n1929_p0754c24║   觀無量四諦。無量四諦如大涅槃經說。知諸
T46n1929_p0754c25║   陰苦。名為中智。分別 諸陰有無量相。悉是
T46n1929_p0754c26║   諸苦。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。是名無
T46n1929_p0754c27║   量苦諦。知諸入 者名之 為門。名為苦諦。分
T46n1929_p0754c28║   別 諸入 有無量相。悉是諸苦。即是無量苦聖
T46n1929_p0754c29║   諦也。知十八 界名之 為分。亦名為性。即是苦
T46n1929_p0755a01║   諦。分別 諸界有無量相。悉是諸苦。是名無量
T46n1929_p0755a02║   苦聖諦也。所言無量集聖諦者。知愛因緣
T46n1929_p0755a03║   能生五 陰名之 為集。一 人起愛無量無邊。況
T46n1929_p0755a04║   一 切眾生所起諸愛。如是等愛無量無邊。即
T46n1929_p0755a05║   是無量集聖諦也。所言無量滅聖諦者。知滅
T46n1929_p0755a06║   煩惱名為滅聖諦。分別 煩惱不可稱計。滅
T46n1929_p0755a07║   亦如是不可稱計。即是無量滅聖諦也。所言
T46n1929_p0755a08║   無量道聖諦者。能斷煩惱名為道諦。分別 道
T46n1929_p0755a09║   相無量無邊。所離煩惱亦無量無邊。即是無
T46n1929_p0755a10║   量道聖諦也。如是四諦大涅槃經說。悉云 非
T46n1929_p0755a11║   諸聲聞緣覺所知。故知此屬別 教菩薩之 所
T46n1929_p0755a12║   學也。菩薩住 此無量道諦。學十波羅蜜。一
T46n1929_p0755a13║   切諸道斷塵沙無知。十品十行成就。從空入
T46n1929_p0755a14║   假平等觀成也。得道種慧法眼清淨。相似 中
T46n1929_p0755a15║   道之 解。轉更分明。即是別 教頂法之 位 。菩薩
T46n1929_p0755a16║   住 此位 中。遊戲神通淨佛國土。成就眾生也。
T46n1929_p0755a17║   四明十迴向位 者。即是道種姓內凡位 十
T46n1929_p0755a18║   賢也。一 救護一 切眾生離眾生相迴向。二 不
T46n1929_p0755a19║   壞迴向。三等觀一 切佛迴向。四至一 切處
T46n1929_p0755a20║   迴向。五 無盡藏功 德迴向。六 隨順平等善根
T46n1929_p0755a21║   迴向。七隨順等觀一 切眾生迴向。八 如相迴
T46n1929_p0755a22║   向。九無縛無著解脫迴向。十法界無盡迴
T46n1929_p0755a23║   向。此十通名迴向者。迴事 向理迴因向果。迴
T46n1929_p0755a24║   己功 德普施眾生。事 理和融順入 法界。故名
T46n1929_p0755a25║   迴向。正修 中道第一 義諦觀。從無量四諦
T46n1929_p0755a26║   學無作四諦也。約實說四實。不作四故名無
T46n1929_p0755a27║   作之 四。觀四得實故名四實。因名無量得果
T46n1929_p0755a28║   名無作。證果斷苦集有道滅。非圓教之 無作
T46n1929_p0755a29║   也。今立無作四實諦名義意在此。故涅槃經
T46n1929_p0755b01║   云 。一 實諦者名為真法。若法非真不名實諦。
T46n1929_p0755b02║   實諦名無顛倒。無顛倒者名為實諦。實諦無
T46n1929_p0755b03║   有虛妄。若有虛妄不名實諦。實諦名為大乘。
T46n1929_p0755b04║   非大乘者不名實諦。實諦是佛所說。非魔所
T46n1929_p0755b05║   說。若是魔說非是實諦。實諦者一 道清淨無
T46n1929_p0755b06║   有二 也。有常有樂有我有淨。是即名為實
T46n1929_p0755b07║   諦之 義。又涅槃經云 。一 實諦者。即是如來
T46n1929_p0755b08║   虛空佛性無差別 也。有苦有諦有實。有集有
T46n1929_p0755b09║   諦有實。有滅有諦有實。有道有諦有實。如來
T46n1929_p0755b10║   非苦非諦是名為實。虛空佛性亦復如是。又
T46n1929_p0755b11║   涅槃經云 。所言苦者名無常相。是可斷相。
T46n1929_p0755b12║   是為實諦。如來之 性非苦非無常非可斷相
T46n1929_p0755b13║   是名為實。虛空佛性亦復如是。所言集者。
T46n1929_p0755b14║   令五 陰和合而生。亦名為苦亦名無常是可
T46n1929_p0755b15║   斷相。是為實諦。如來非是集性。非是陰因非
T46n1929_p0755b16║   可斷相。是為實諦。虛空佛性亦復如是。所
T46n1929_p0755b17║   言滅者。名煩惱滅。亦常亦無常。二 乘所得
T46n1929_p0755b18║   名曰無常。諸佛所得是則 名常。亦名證法。是
T46n1929_p0755b19║   為實諦。如來之 性不名為諦。能滅煩惱。非常
T46n1929_p0755b20║   非無常。不名證知。常住 無變。是故名實諦。
T46n1929_p0755b21║   虛空佛性亦復如是。所言道者。能斷煩惱亦
T46n1929_p0755b22║   常亦無常。是可修 法。是名實諦。如來非道
T46n1929_p0755b23║   能斷煩惱。非可修 法常住 不變。是為實諦。虛
T46n1929_p0755b24║   空佛性亦復如是。若菩薩學無量無作四諦
T46n1929_p0755b25║   觀。觀知如來藏無量無生死種子。恒沙佛
T46n1929_p0755b26║   法。斷恒沙下品煩惱。伏無明別 見相似 中道
T46n1929_p0755b27║   之 外。更轉增明法界願行事 理和融。成別 教
T46n1929_p0755b28║   一 切智。得六 根清淨。即是別 教忍法世 第一
T46n1929_p0755b29║   法位 也。
T46n1929_p0755c01║   四教義卷第九